这几天又听马飞的《种树》（链接），摩登天空7中的一首歌，主打是宋冬野的《董小姐》的那张，2012年底时发行的。想来，那时听这张碟的大一新生们，现在应该在忙着找实习、写论文了。这首歌是这么开头的：“大哉我中华 飞扬自由魂 民主把国建 科学求进步”，伴随着私塾先生的说教，稚嫩的童音拉长着声音重复着，接着声音淡出。在这个引入的、其实来自电影白鹿原的段落里，有四个特别理想化的词，“中华”、“自由”、“民主”、“科学”，理想化、复杂又矛盾，组合在一起时高深到不想展开。

谈生活、或者说学术生活吧，一位很好的朋友、不想在这里说名字，说：「有限的知识的唯一作用就是让我们知道自己有多无知，以不至于轻轻易易就达到了认知的边界，为假想的极限而疯狂。」知识是一只庞然巨物，我们短短的人生只是重复着盲人摸象的动作。也许运气好，戴的眼镜（使用的方法）合适，我们能摸到鱼鳞、虾须、蛇身、鹰爪、狗鼻、牛嘴、鹿角。可是，谁能在一开始就（甚至是最后能）知道可能是一只龙呢。

这种对提取认知的过程几近苛刻的体验，好像和“种树”没什么关系，种树相比起来更看得见、摸得着，毕竟马飞的《种树》仅仅是一首——据360百科所说——歌词风趣幽默、听过的人无不被歌里土的掉渣的长安话逗笑、然后勾起浓浓的乡愁的歌。谈歌曲的批判性似乎是一种禁忌。

可是我觉得两者是有交集的。用大量研究、尝试、思索、讨论、监督、改进做铺垫而获得的认知，就好像树上有可能会结的果。然而树不好栽，结好果更难。假设说，其实在《种树》这首歌里，马飞讲述的并不是孩子们三月某一天种树这件事，而是长辈们和孩子们对于“中华”、“自由”、“民主”、“科学”的憧憬，以及在实现这条憧憬的路上的无知与自大，也许觉得：只要有老师带领，有校长动员，有生活委员/大红花的奖励，再按部就班地挖坑、填土、浇水、上肥，至于目的——种成树、为四化做贡献——就可以达到。

这段让我印象深刻的歌词是这样的：

「挖个坑吧，把咱的苗苗一个一个的埋下。
填上土吧，不要叫风把咱吹趴下。
浇点水吧， 让咱的苗苗好好的长呀。
上点肥吧，这就是咱的希望呀。」

马飞也许察觉到了，这种机械化地把“咱的苗苗一个一个地埋下”并认为“这就是咱的希望呀”的做法过于乐观。（其实这段话在语言学上有一个很有趣的点，第二行的「咱」在这个语用里几乎可以理解为一个“包含所有人称的人称代词”；如果是更为悲观的人，也许在这段里甚至可以读出一个集体活埋那些乐观的后辈的场景。）紧接着的歌词是这样的：

「我们就是种呀种！管它将来树上结的是啥；
我们就是种呀种！管它将来能不能发芽；
我们就是种呀种；
我们就是种呀种呀种；
咱都是怂管娃。」（注：怂管娃，不管事、混日子、不听话的孩子）

上面这段里，马飞描述了这些乐观的人们在执行时的心理状况。有这样“我们就是种呀种”想法的人，可能不止孩子、也可能是带领孩子的老师、也可能是正在动员的校长。有项目就要一定要执行，怎么做没所谓，但一定要执行到位，平时可以不管事、混日子、不听话，但是项目在，人就在，事就在，至于结果，只要有交代就可以了。

这其实非常写实。一个异常有效率的、几乎没有什么成本的「让某件事得以执行」的系统，并且将行动者的责任与参与度都降到最低，也完全缺失「让特定事情不被执行的机制」。

可能有人觉得，只要引入了「竞争」，一切都会自动变得有效率。马飞，不知道是有心还是无心，为当成果没有办法被合理考量时的情况，写下了下面这段歌词：

「就在班主任的带领下，我们光荣的种完了它。
老师说：你就等着校长把咱夸。
这次咱班种树种的【最快】，把其他娃们全撇下。
回家以后一人一朵大红花。」