非常能用的英语教材,好好学演讲

这本教材编得其实挺好的,虽然看上去不像刷题的书。对于正在学习英语即兴演讲、或者干脆是英语想开口说话、或是想流利表达自己观点的人来说,《我们的时代》这本书算是能用的。

编者是威尔士的政治家 Hywel Williams,本人不算很有名气。这本书能翻译成中文应该是出于各种机缘巧合。考虑到国内读英文原版书很贵,而这本中英对照也只卖到三十左右,算是很有良心了:

至少收录了马丁·路德·金的《我有一个梦》、丘吉尔的《一道铁幕已经降临整个欧洲》、还有乔治·马歇尔本人对于马歇尔计划的阐述。

如果是单纯想改进一下自己英语水平的读者,只是为了学习一些更地道的、又不是俚语或方言的表达方式,这本书是极好的。但是编者Williams并非是为了中国广大英语学习人口编辑的这本书。我猜对于他来说,这本书的成稿更像一篇一篇私人笔记,汇总了他对于各国政要以及历史事件的一种亲历式的理解。而所有私人化的理解,都是非常主观的。加之这种理解又要翻译成中文,不一定完全适合中文的语境。当然我也不知道有没有特定的章节被删改(或者是Williams在收录的时候就已经删改过了),但是总之是大家都心怀鬼胎吧。

我找到这本书是因为它也收录了朱利叶斯·尼雷尔(坦桑尼亚开国总统)在开罗大学被授予名誉学位时的英语演讲稿《社会主义是一种思想态度》。我觉得就我来说,东非能和中国产生链接的所有点,都不想错过和辜负。

我每次读尼雷尔的文章,感受都会完全不同,作为一个国家的总统,他有很多可圈可点的成就:通过非武力的方式让坦噶尼喀(坦桑尼亚大陆地区)获得独立;让坦噶尼喀和桑给巴尔岛合并建立了今天的坦桑尼亚;发起了非洲社会主义(乌贾马运动);推翻了乌干达阿明的暴政。我知道的非洲社会主义是一种强调社会主义人人平等、维护人的尊严、发展村舍制度、关注教育卫生设施的建立的运动。村子建得足够大,大到可以提供各种社会服务,这其实核心是一种非常务实的、和非洲当地村落文化结合的尝试。而这篇演讲里,我读到的是一个极度乐观和自豪甚至有些自傲的领导人形象。

说他自傲是因为他在开篇就认为其他的社会主义都只是一种空想、或者是一种耍嘴皮。

「Over time there have been many definitions of socialism… Unfortunately, however, there has grown up what I can only call a ‘theology of socialism’.」「随着时间的推移,社会主义有了许多不同的定义……然而不幸的是,所出现的这些我只能称为“社会主义神学”。」

「For socialism the basic purpose is the well-being of the people and the basic assumption is an acceptance of human equality…The human equality before God which is the basis of all the great religions of the world is also the basis of the political philosophy of socialism.」「对社会主义来说,最基本的宗旨是人民的幸福生活,而最基本的设想是承认人类的平等…上帝面前人人平等是世界上所有伟大宗教的基础,也是社会主义政治哲学的基础。」

然后强调人和人的不平等仅来自于剥削,而剥削只能通过两种方式实现,一种是武力,一种是私有制。

「Originally through physical strength, and then through a monopoly of weapons of force, men imposed their will upon others…」「起初通过体力,后来通过对武器的垄断,人们把自己的意志强加于别人…」

「The man whose means of living are controlled by another must serve the interests of this other regardless of his own desires or his own needs…」「一个人的谋生方式如果被另一个人控制,他就必须为这个人的利益付出劳动,而无法估计他自己的欲望或需求…」

为了消灭武力垄断和私有制造成的人吃人现象,尼雷尔宣扬了非洲传统社会的生活,即每个农民都拥有生产工具,自己可以掌握自己的命运。认为这种和谐的社会主义生存状态明明非洲的传统生活中就有啊。并且,他还开了个后门,指出由于货币经济的影响,在有些生产领域让每个人都拥有生产工具是一件不切实际的事情(没直说,也许是采矿或者大型项目投资)。所以最好能让大家一起来拥有生产工具,但是在特定领域由别人来代管这些机构(合作社、地方政府)的运营。

首先,用非洲传统生活作为蓝本来鼓吹消灭私有制本身就是一个大bug,因为即使是他给的例子里,非洲传统社会里每个农民都有自己的生产工具的情况,那些锄头或犁也是个人财产啊!(注:盖房、收庄稼、家族相关的活动需要另外讨论,这里篇幅应该是不够了)。其次,其实剥削并不仅仅是武力的垄断,也可能是对于信息交换和政治力量交换的垄断,尼雷尔开的后门实际上宣扬的是一种技术官僚、专家作为统治阶级的一种政治生态(之后的腐败其实也是必然的衍生品),并且裹着非洲传统生活、重塑非洲精神自尊的外衣。只能说,演讲界的水实在是太深了,拜一下尼雷尔的原文吧:

「In African traditional life this was the normal routine… But there can be no going back to this system – which has now suffered considerably from the effects of a money economy… In those areas of production where individual ownership of tools is impractical we are therefore forced to the conclusion that group ownership of the means of production is the only way in which the exploitation of man by man can be prevented. This communal ownership can be through the state, which represents every citizen, or through some other institution which is controlled by those involved – such as, for example, a cooperative or a local authority.」「在非洲传统生活中,这很平常…但是无法再回到这个制度了——如今它受到货币经济的很大影响……在那些个人拥有工具是件不切实际之事的生产领域中,我们不得不总结出,生产资料的集体所有是防止人剥削人的唯一方法。这个共同所有可以通过代表每一个公民的国家,或通过其他由成员掌控的机构——比如说,合作社或地方政府实现。」

这么厉害的演讲,最后有什么效果呢?效果是,坦桑尼亚由于宣扬「非洲传统生活」「社会主义无剥削」、特别是宣扬「自给自足(!)」,接收了比其他非洲国家多得多的援助,很多来自北欧的社会民主主义国家,以及中国。

 

ynshen